CONFERENCIA MAGISTRAL

• Analizar la globalización desde el ámbito cultural permite entender el papel de los medios de comunicación en este proceso contemporáneo, apunta Gilberto Giménez Montiel, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México.

• Promover una visión donde las culturas particulares y mediáticas coexistan pacíficamente, puede evitar la desaparición de las culturas regionales, étnicas y nacionales; así como el fortalecimiento de las industrias culturales mediáticas, considera Gilberto Giménez, doctor en sociología, al dictar la conferencia magistral Cultura mediática y culturas particulares en la globalización, como parte de la Octava Bienal Internacional de Radio.

La problemática de la globalización de los medios de comunicación es un fenómeno que destaca por el intercambio y producción de significados, así lo diserta el doctor Gilberto Giménez Montiel, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM, en la conferencia magistral Cultura mediática y culturas particulares en la globalización, que forma parte de las actividades de la 8ª. Bienal Internacional de Radio.

De acuerdo con el doctor en Sociología, “la cultura es un componente crucial de la globalización, ya que en la vida cotidiana hay evidencias de que las prácticas y bienes culturales que se consumen son cada vez más goblales”; por ello, este fenómeno de interconexión creciente por encima de las fronteras territoriales debe ser entendido desde el aspecto cultural, sentencia el investigador.

Para  Gilberto Giménez, una de las limitantes de la globalización es el olvido hacia las culturas particulares; en este sentido, señala que  en los análisis de la cultura mediática hay que tomar en cuenta a las culturas particulares y su relación con los medios de comunicación.

En el mundo contemporáneo, las culturas particulares no mediáticas, es decir, regionales, étnicas o nacionales tienden a perder toda visibilidad y desaparecen del escenario, lo que implica la anulación de la novena parte de las culturas de la humanidad. En tanto que, el fomento de la cultura mediática, ha generado tres tipos de visiones globalistas: positivos, pesimistas y tradicionalistas.

Acerca de los globalistas positivos, Giménez Montiel indica que éstos celebran el flujo de la cultura; pero, además, los divide en dos clases: en la primera destacan los que reafirman las bondades de la aldea global como el especialista canadiense en medios Marshall McLuhan; y, en la segunda variante se encuentran quienes pugnan por las libertades que ofrece la globalización.

Los globalistas pesimistas, se caracterizan porque ven en este proceso contemporáneo la pérdida y declinación de las culturas nacionales y la imposición de la cultura occidental, principalmente, norteamericana, que conlleva un proceso homogeinizador. Para los pesimistas, “los productos culturales mediáticos globales sólo contribuyen a las desigualdades”, como se ejemplifica en “la dramática concentración en la propiedad de los medios globales” que se puede ver en todo el mundo, en donde no más de 10 grandes empresas transnacionales son las poseedoras de los mass medios.

Mientras que, los tradicionalistas señalan que la globalización no generará cambios en los productos culturales, puesto que el Estado Nación se mantiene como promotor de los procesos culturales.

Dentro de sus conclusiones, el investigador de la UNAM, se manifiesta por promover la visión en la que “las culturas particulares y mediáticas pueden coexistir pacíficamente, ya que los individuos se desarrollan en ambos ámbitos”, indica Gilberto Martínez; no hacerlo así, lo que puede propiciar es la desaparición de las culturas particulares y el fortalecimiento de las industrias culturales mediáticas y sus productos, entre ellos, los generados por el cine, la radio y la televisión.

Y es que, en opinión  del doctor Gilberto Giménez Montiel, “no existe una cultura popular global propagada por los medios, ni con bases multiculturales, lo que existe en todo caso es un pluralismo cultural jerarquizado, lo que implica cambios para entender la cultura y la identidad como procesos” interactivos.

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